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有一种思念叫“孟浩然怀友人”

时间:2019-03-03    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

秋登兰山寄张五

孟浩然

北山白云里,隐者自怡悦。

相望试登高,心随雁飞灭。

愁因薄暮起,兴是清秋发。

时见归村人,沙行渡头歇。

天边树若荠,江畔洲如月。

何当载酒来,共醉重阳节。



【注释】


⑴兰山:一作"万山"。万山,一名汉皋山,又称方山、蔓山,在湖北襄阳西北十里。张五:一作"张子容",兄弟排行不对,张子容排行第八。有人怀疑张五为张八之误。

⑵"北山"二句:晋陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:"山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。"这两句由此变化而来。北山:指张五隐居的山。北:一作"此"。隐者:指张五。

⑶相望:互相遥望。试:一作"始"。

⑷"心随"句:又作"心飞逐鸟灭"、"心随飞雁灭"、"心随鸟飞灭"等。

⑸薄暮:傍晚,太阳快落山的时候。《楚辞·天问》:"薄暮雷电,归何忧?厥严不奉,帝何求?"

⑹清秋:明净爽朗的秋天。晋殷仲文《南州桓公九井作》诗:"独有清秋日,能使高兴尽。"一作"清境"。

⑺归村人:一作"村人归"。

⑻沙行:一作"沙平",又作"平沙"。渡头:犹渡口。过河的地方。

⑼"天边"二句:隋薛道衡《敬酬杨仆射山斋独坐》中有:"遥原树若荠,远水舟如叶。"这两句似是据此变化而成。荠:荠菜。洲:又作"舟"。

⑽何当:商量之辞,相当于"何妨"或"何如"。

⑾重阳节:古以九为阳数之极。九月九日故称"重九"或"重阳"。魏晋后,习俗于此日登高游宴。

 

【译诗】


北山的白云高卧天际悠然自得,

幽居的隐者料想是怡然自乐。

我试着登山可以隔空遥相呼应,

心情随鸿雁远飞而半明半昧。

忧愁也许是因为黄昏夕光单薄,

逸兴横飞许是清秋秋高气爽。

山上经常望见一些回村的人们,

他们走过沙滩到达渡口休息。

远望天边的树林摇曳像是荠菜,

俯瞰江畔沙洲形状恰如明月。

何时与你一起带美酒故地重游,

重阳佳节时开怀畅饮求共醉。

01
这是一首很宁静的诗作。

作者孟浩然有一个朋友姓张,家中行五,是个隐士,隐逸地点不明,孟浩然称之为北山。


北山上有隐者,名曰张五。张五隐逸之地虽名为北山,但山不重要,重要的是张五能在北山山尖云雾缭绕中静坐参禅。张五知道,一个人的时候情绪最为丰富,最是微妙,可能是喜,可能是忧,可能是孤独,可能是热闹。张五是成功的隐士,因为他知道自己隐逸的目的是什么,他只愿意坐在白云变换的山尖,感受心中升起的陶然之意,无喜无忧,平静之中生出无根的欣然、怡悦。

02
孟浩然在一个秋天很想念自己的朋友,于是他决定登上兰山,试试看能不能于山巅望见自己的朋友张五。孟浩然相信因为海拔的高耸,突破人间烟火的纠缠,可以使心变得更宁静,思念变得更澄澈,于是生出某一种伟力,破开空间,让目光直达朋友身侧,发生某种交流。在登上山后,孟浩然没有说有没有见到自己远方的朋友,但是心确乎随大雁飞走,飞到很远的地方。


此刻孟浩然其心近乎禅。人们生活在人间,时时见众生,时时见心意,其实什么都没见过。每个人挣扎在自己的七情六欲中,被拖着走,淹没在千万张脸中,不断沉浮,从来都是身不由己,感受到自己的内心是奢侈的。但是孟浩然此刻做到了,他的内心此刻无比的轻盈,因为薄薄暮色,升起哀愁,因为高旷清秋升起兴奋。这一刻他体会到了心灵某种自然的应激反应,心随意动,再也没有什么羁绊跟阻隔。

03
于是,他的眼光开始飘散,看见山下归家的村人,在渡头歇脚。村人们把盘着腿对坐,互相问候,说这谁家的孩子有长了多高,谁家的媳妇儿暖炕是一把好手。孟浩然忽然明白一千年后一个叫布莱希特的德国剧作家所谓的“间离”是什么意思。人生像是一场戏,介于真假之间,想要领略人间烟火的美好,不能太过于沉迷尘世,这会让双眼蒙尘,心灵激荡,但也不能太过出世,否则爱恨情仇跟自己又有什么关系。最好的视角就是介于出世与入世之间,能深入,能抽身,这样才能感同身受村人的谈话,却又能拉开距离把玩其中的爱恨情仇,不致自己失控。


孟浩然开始感觉心胸开阔。抬眼的远处是一茬一茬荠菜一样的森林,而林畔大江,弯月如舟,人间清风徐来。

不知过了多久,孟浩然离开了神游,再次想起了张五。天涯虽远,彼此相望就是热闹,你什么时候回来,跟我过这重阳节,成全我的一桩欣喜罢。

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|来源:新浪
|图片:徐书照 摄
|编辑:李秋灯
|录音:子轩
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