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《弟子规》之《入则孝》之二

时间:2019-03-05    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。


身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

     【解】要爱护自己的身体,不要使身体受到伤害,让父母亲忧虑。更要注重自己的品德修养,不可以做出伤风败俗的事,使父母亲蒙受耻辱。(《孝经》云:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”)



      有人抱怨说:父母怎么管我这么多?实在是因为你不能让父母放心啊!假如你知道照顾好自己的身体,生活起居饮食有规律,进而让自己更懂事,这样父母就放心了。现在不健康的网络、影视、杂志媒体太发达,人与人之间交流很频繁,假如你没有判断力,又没有理智,就会受到邪恶思想的污染而堕落。到时候不但父母家人蒙羞,甚至连下一代也有可能蒙羞,这是大不孝,所以从小就要学会自尊自爱,保持身心的清净健康很重要。

亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤


     【解】当父母喜爱我们时,孝顺是很容易的事情。当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时,我们一样孝顺,还能够自己反省检点,体会父母的良苦用心,努力改过并且做得更好,这种孝顺的行为最是难能可贵。


安意家:邱巧 摄
      父母即使不慈,也不应成为自己不尽孝的理由。因为父母给予生命并将自己抚育成人,这个恩德太大,做儿女的用任何方法都是无法回报的。但是父母身上可能会有缺点,作为儿女也应该感父母养育之恩而加以包容,不可以以此作为自己不孝的理由,这是功利观,而非道义观。人伦之道的关键是先尽自己一方的责任,而不能以他人尽责与否作为我们是否尽责的前提条件。我们与人相处要记住一个原则,“不管别人对不对,我们自己一定要做对”,无论是父母还是身边所有的人,纵使他们用不对的态度对我,我依然要用对的态度去面对他们,不然我也是跟他一般见识了,根本没有资格去说别人的错。以怨报怨,结果会得造成更加严重的对立矛盾。我们要相信“精诚所至,金石为开”,这样才能上演人生一出一出的好戏。

亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声


     【解】父母有过失,当子女的应小心劝导改过向善。态度一定要诚恳,声音必须柔和,应做到和颜悦色地把道理讲清楚、讲明白。


安意家:邱巧 摄
      孝顺并不是一定要对父母百依百顺,人与人之间所有的行为都要以“道义”为准则,父母子女之间也不例外。人无完人,父母也难免有过错,子女如果对此听之任之、不闻不问,也是一种不孝的表现。因为父母的过错会给自己和家庭带来损失、伤害,作为子女,爱父母,就有劝导帮助父母的责任,而劝导帮助的关键是你的态度和方式、方法。因此,我们在劝谏时绝对不可板着面孔,一派指责的言语,好似在教训父母一样,这样父母肯定是没有办法接受的。而应当见机行事,以虔敬的心、善巧的言语,或请适当的长者来帮忙,这样效果才更好,也会使父母子女之间的亲情更加融洽、家庭更加和睦。为人父母者,我们读到这一条,也更应该警诫、反省自己有无过失及不良的习惯,如果有,就要及时把它改正过来,这样才能做好榜样让子女效法。

谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨


    【解】如果父母不听规劝,要耐心等待,一有适当时机,例如父母情绪好转或是高兴的时候,再继续劝导。如果父母仍固执不听,甚至生气,此时我们虽然难过得痛哭流涕,也要恳求父母改过。因为,有孝心的人是不忍心陷父母于不义的。纵然遭到责打,我们也无怨无悔,不能使父母一错再错、铸成大错。


安意家:邱巧 摄
      不论我们规劝谁,都要建立在对方对我们有很深信任的基础上,而这个信任绝对不是凭空而来的,你必须要在长期的相处中,时时观察对方的需要,然后真心地去关怀与付出,才能赢得别人的信任。进而再在适当的时机进行规劝,才会有效果。

亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床


    【解】父母亲生病时,子女应当尽心尽力地照顾,古人熬制中药,在给父母服用之前都会先尝一下,看看温度凉热是否适宜。昼夜侍奉在父母的床前,这是一种孝心的流露。


安意家:邱巧 摄
      想一想当子女生病时,做父母的恨不得自己去替孩子生病,那心血的付出是世上少有的。如今父母生病了,最需要自己的子女在身边陪伴照顾起居,我们岂能因为工作太忙或没有时间,就放弃这种尽孝的机会呢? 所谓“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,故行孝当及时,错过机会,将是终身的遗憾!等父母过世后,才想到要奉养父母,那时就悔之晚矣!孝亲不是难事,只要我们肯承担,只要我们真正生起对父母的报恩之心,就没有做不到的事情。

丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝


     【解】当父母亲不幸去世,守孝期间(古礼三年),要常常追思、感怀父母教养的恩德,因而经常悲伤哭泣。自己的生活起居必须调整改变,不能贪图享受,应该戒绝酒肉。


安意家:邱巧 摄
      一个孝子他很难接受父母离去的现实,自然而然就会有这样的情绪:当想到父母一把屎一把尿,用尽心力,累到耳聋眼花,牙也掉了,腿疼腰弯,行动不便,一生辛苦地把我们培育成人;想到父母待我之慈爱真心,而自己尚未报父母之恩于万一;想到以往跟父母在一起的种种情形,眼泪就忍不住掉下来。这种感怀之情,是一个孝子发自内心自然做出来的。父母都离去了,他还会吃好的、穿好的、用好的,去花天酒地吗?不可能的,自然而然对那些挥霍、酒肉就不想。这都是对父母一种哀悼的表现。

丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生


    【解】办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节,不可草率马虎,也不要为了面子铺张浪费,才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意,对待已经去世的父母,要如同生前一样恭敬。《论语》云:“慎终追远,民德归厚矣。”中国古礼特重葬礼,而重视丧葬之根本目的是在教化活人,以此来培养人们的道德品性和反哺报恩的观念。人与人之间的感情很容易夹杂势利的因素而不纯粹,唯有对死者,没有欲望,只有真情。现在当然可以改革葬礼仪式,不必厚葬,但一定要有对父母的真情,切不可流于形式。



      父母过世以后,每年要定期(父母的祭日、清明节、冬至节)祭祀父母、祭祀祖先,这是一种缅怀父母祖先恩德的活动。父母在生的时候,我们要爱敬自己的父母,父母不在了,我们对父母的那种怀念,也是一生不改啊!特别是要更加努力地来做人、行义,不可以做出亏欠父母、让父母蒙羞的事情,要对得起父母的在天之灵,这也是对父母尽孝啊!

      人生在世,父母与我们最亲,给我们的恩情也最重。所以,人一生最重要的是就是要能对得起自己的父母。努力学习侍奉父母的礼节,把孝养父母当成人生中最重要的一件大事业,用心努力来完成,做到仰不愧于天、俯不怍于地,心胸坦荡地立足于天地之间。千万不要上演“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”的人生悲剧,这种心痛一定会缠绕我们一生……使我们的内心经常会在自责与后悔的阴影下痛苦地煎熬着,无法得到安宁。切记,切记!如果生前不尽心奉养,让父母寒心而去,死的时候花一大把钱,那就是太颠倒了,这是大不孝啊!



       所以,我们要把孝深深地根植于我们的心中,尊重、感恩、顶礼我们的父母,是他们给了我们生命,仅此一恩已经足矣,更不用说难以报答的养育之恩。莫论父母的是是非非、恩恩怨怨,他们也是人,岂能事事明理、处处正确?无论如何,当他们老了,糊涂了,脾气古怪了,不通情理了,我们要把他们当孩子疼、当孩子爱。原谅宽容每一位天下的老人,珍惜老人的好心情,哪个不是我们的白发亲人,我们哪个不会变成别人的白发亲人?



     《孝经》云:“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”孝到了终极,是要立身行道啊!要让父母成为圣贤人的父母,这是大孝啊!大孝的人,要以身济世,救济这个世间,正如古人所讲的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。



      人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。

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今天《弟子规》之《入则孝》就全部分享完了,下期我们将继续分享《弟子规》之《出则弟》,喜欢我们的内容,就分享给大家吧!安意家一直都在您身边!

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