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弟子规之《信》

时间:2019-03-11    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

    【解】“信”是会意字,代表人言,也就是说话要算数,说到做到。孔老夫子说:“人无信不立。”一个人假如没有信用,很难在社会上立足。当人人对你说的话、办的事都产生怀疑时,你就无法在社会、人群当中立足。因为社会是一个团体生活,假如大家都不信任你,就会离你而去,你就很难发展。所以,信用跟一个人的生命同等重要。因此,说话、做事都要以诚信为原则。特别是在生意场上,做生意最关键的就是信用,真正把诚信做到了,大家跟你合作会很喜欢,都会很愿意帮你,你的事业必定成功。所以,诚信的人可以在社会上立于不败之地。   



     “信”引申来讲还包括信念的意思,一个人、一个团体、一个国家都要有信念,就是我们讲的志向。如果人没有了信念、没有了志向,人生也就没有了方向、目标,哪怕是吃的饱、穿的暖,奢华享受,那叫作混日子,说句不好听的话,一天到晚是“饱食终日,无所用心”。孟子说:“人之异于禽兽者几希。”那样的生活,是禽兽生,不是人生,人与禽兽的区别是在道德上。所以人要立志,立志做什么呢?立志做圣贤。圣贤人的生活一定幸福、圣贤人的事业一定成功。学习《弟子规》我们也要有一个正确的信念,要学做圣贤,那么幸福成功都是自然而然的。
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉

     【解】开口说话,诚信为先,对自己讲出来的话绝对要放在心上去实践、去履行。答应别人的事情一定要遵守承诺,没有能力做到的事不能随便答应,至于欺骗或花言巧语更不能使用。言语行为当中能守信,就已经奠定了一个人今后在社会上好的发展基础。假如我们不守信,还要找一些借口,来掩饰自己的失信,那你的名声就会愈来愈差。假如有特殊原因让你实在无法实现诺言,这时我们就要坦诚布公,当他真正了解你的情况、了解你的诚意后,他也会退一步。但是你如果继续掩盖,他就会愈来愈愤怒,到时候就很难收拾了。所以,与人的信诺绝不可以拖延,愈拖愈难解决。
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧

     【解】话说多了,大部分都是废话,不如少讲几句,避免过失。说话要恰到好处,谈话内容要实事求是,不着边际、没有根据的谎话,终有被识破的时候。所谓“言多必失”,如果你滔滔不绝,很多话还没有思考清楚就说出去了,结果就收不回来了。谚云:“是非只为多开口,烦恼皆因强出头。”人与人接触会有是非产生,就是因为话多,所以处事要少言、慎行。在讲话之前,我们首先要想一想,讲这句话自己能不能够做到、能不能够对这个话负责。如果我们说的话能够做到、能够负起责任,这才能够说,如果说了话之后不能负责任,我们在他人心目中的信用就会慢慢地减少了。


奸巧语 秽污词 市井气 切戒之

    【解】奸诈取巧的语言、下流肮脏的话以及街头无赖粗俗的口气,都要避免,不去沾染。如果已经被污染,就要下定决心切实戒除掉。说话时要戒掉一些不良的语言,言谈如果能够非常文雅,无形当中都会提升一个人的气质修养。当我们内心充满了对圣贤人的憧憬、向往,立志要成圣成贤的时候,我们的言语、行为自然就会效仿圣贤人的存心。凡是圣贤人不说不做的事情,我们绝对也不说不做。久而久之,自己那种圣贤的风范就会慢慢表露出来了,人们看到一定也会很敬重你。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传

     【解】任何事情在没有看到真相之前,不要轻易发表意见,对事情了解得不够清楚明白时,不可以任意传播,以免造成不良后果。即使你看到的是事情真相,也不要轻易地讲出来,因为与人相处会有纠纷及不愉快的事情发生,追根究底都是从口舌是非开始的,所以我们在讲话之前一定要想一想,这句话讲了之后它有没有后遗症?会不会破坏别人的声誉?它到底有没有利害关系?会不会破坏整个团体的和谐?千万不可以看到什么就讲什么。有些人随便听到一句闲话,再加上自己的妄想,就可以编出一件新闻。这种无根的谣言,常常惹出许多的是非,传出去后很容易跟人结怨,把自己的德行也败坏了。所谓“谣言止于智者”,我们不要被谣言所利用,聪明人碰到这些是是非非的事情,绝对不会跟着传,因为智者的心在道上,对于那些风吹草动、流言蜚语,通通都能够置之不理。


事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错

     【解】不合义理的事,不要轻易答应。如果意气用事、轻率表态,事到临头才发现不合理,做也不是,不做也不是,那就太被动了。面对一件事情,首先要看应不应该做,如果是不符合道义甚至是非法的,那就绝对不可以答应。假如我们轻易承诺以后就会进退两难,不做就是没有信用,做了又违背良心道德,这样会让自己陷入烦恼之中而无法解脱。因为有时我们与人方便,别人却变成了随便,所以在答应之前一定要详细查看内容是什么,不要先答应之后再后悔,那就来不及了。古人讲:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”如果我们讲话不谨慎而又事关重大,很可能会带来不堪设想的后果,尤其是在高位的领导人更要慎重。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊

     【解】我们讲话吐字要清楚而有力,缓缓道来,要讲的很舒畅、放松。说话不可以太急,每个字都要吐的清清楚楚、不模糊,听的人也就听得很清楚、很舒服,这也避免了让人会错意而造成没必要的误会。如果别人讲话太快,你又没听清楚,正好又是要处理的事情,这时我们要养成一个习惯,不管是谁交代我们事情,到最后都要再给他复述一遍,这样才能万无一失。不然你似懂非懂,到时候出了偏差,就不能怪别人讲得太快,只能怪你没把话听清楚、听明白。所以我们不要怕麻烦,一定要把讲话内容确认清楚,不可马虎大意。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管

     【解】遇到他人来说是非好坏时,听听就算了,要有智慧判断,不要受影响,不要介入是非。如果与己无关,就不要多管闲事。(来说是非者,便是是非人。)多管闲事会让自己增加很多烦恼,还会引来不愉快,跟人结怨。谚云:“利刃割体痕易合,恶语伤人恨难消。”讲人的是非、隐私,这个对人的伤害比利刃伤人更严重,引起的怨恨也更大,到时候你再怎么说对不起,也不见得能回到原来的那种关系了。所以古德说:“莫说他人短与长,说来说去自遭殃,若能闭口深藏舌,便是修行第一方。”劝导我们不说是非长短,要修养自己的厚德。


见人善 即思齐 纵去远 以渐跻

     【解】见到人家的优点,我们要马上见贤思齐,向人学习。即使跟他差距很远,我们也要慢慢努力地去追赶,希望有朝一日能跟他看齐,这是一种好学的精神。古人云:“尺有所短,寸有所长。”看待事物和与他人相处,我们如果都能多看别人的长处,不但和自己相处的人愉悦欢喜,而且最大的受益者就是自己。因为每个人在某个方面肯定都会有比我们做得好的地方,如果我们能带着谦卑的心去寻找他人的闪光点,那么即使和有很多缺点的人相处,也能从他人身上受益。与此相反,如果我们带着傲慢的心,仗恃自己的一点学识、观点,用评判和挑衅的眼光来看待周遭的一切,那么即使是圣贤大德的教诲,我们也能找到一些“疏漏”和“失误”,最终也无法受益。

今天《弟子规》之《信》第一篇分享完了,下期我们将继续分享《弟子规》之《信》第二篇,喜欢我们的内容,就分享给大家吧!安意家一直都在您身边!

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