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《三字经》之教育和礼仪

时间:2019-03-12    点击: 次    来源:网络    作者:佚名 - 小 + 大

《三字经》为中国传统蒙学三大读物之一,其作者说法不一,大多数学者更倾向于南宋深宁居士王应麟。随着历史的发展,各朝代都有人对《三字经》不断地加以修改补充,现在市面上的《三字经》与原著并不相同,为修改增减后的版本。《三字经》的内容大致可分为六个部分,从“人之初,性本善”到“人不学,不知义”,讲述的是教育;从“为人子,方少时”到“首孝弟,次见闻”讲述的是礼仪;从“知某数,识某文”到“此十义,人所同”讲述的是常识;从“凡训蒙,须讲究”到“文中子,及老庄”讲述的是典籍;从“经子通,读诸史”到“通古今,若亲目”讲述的是历史;从“口而诵,心而惟”至“戒之哉,宜勉力”讲述的是学习。


首先,随我来看看教育和礼仪:

人之初,性本善,性相近,习相远。苟不教,性乃迁,教之道,贵以专。昔孟母,择邻处,子不学,断机杼。窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。养不教,父之过,教不严,师之惰。子不学,非所宜,幼不学,老何为?玉不琢,不成器,人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。香九龄,能温席,孝于亲,所当执。融四岁,能让梨,弟于长,宜先知。首孝弟,次见闻。

人在刚出生的时候,本性都是很善良的,天性也都相差不多,但是后天由于环境不同和所受教育不同,彼此的习性也相差甚远。如果从小不好好教诲,善良的本性就会改变,教育要讲究方法,贵在始终专心一致地去教育孩子。昔日战国时,孟子的母亲,安家时谨慎选择邻居,一次孟子逃学回家,孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。五代时窦燕山教育孩子很有方法,教育的五个儿子个个声名远扬。仅是抚养儿女,却不好好教育,是父亲的过错,教育不严格,就是做老师的懒惰了。小孩子不肯好好学习,是很不应该的,倘若小时候不好好学习,到老的时候又能干什么呢?玉石不加以雕琢,不会成为器物,人若是不学习,就不会明白事理。所以作为儿女,从小的时候就要尊师敬友,严格学习礼仪。东汉人黄香,九岁的时候就替父亲暖被窝,孝顺父母,子女理当如此。汉代人孔融四岁时,就懂得把大的梨让给兄长吃,这种敬爱兄长的道理,从小就应该明白。做人首先要讲孝悌,其次才是增广见闻。

此段《三字经》中还讲述了四个典故:

1.“昔孟母,择邻处”—孟母择邻

孟子(姬姓,孟氏,名轲,战国邹城人,伟大的思想家、教育家,与孔子并称“孔孟”,儒学代表人物,代表作有耳熟能详的“得道多助,失道寡助”、“生于忧患,死于安乐”等)小的时候非常调皮,当初他家住在墓地旁边。孟子就和邻家的小孩一起学大人跪拜、哭嚎的样子,玩办丧事的游戏。孟子的母亲见到后,就说:“不行,我不能让我的孩子住在这里!”随后就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集,孟子又和邻家的小孩学商人做生意的样子,学着欢迎客人、招待客人。孟子的母亲见到后,又说:“我也不能让我的孩子住在这里!”于是,他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。孟子的母亲见到后说:“这才是我孩子应该住的地方呀!”于是就定居在那里了,等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望。这也是成语“孟母三迁”的由来,可见为何如今学区房如此之贵了!

2.“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬”—五子登科

窦燕山,原名窦禹钧(五代后周时期大臣、藏书家),他有五个儿子。由于自己重礼仪、德行好,且教子有方,最后他的五个儿子个个声名远扬。长子名仪,在后晋时中进士,入宋官至礼部尚书、翰林学士,是宋初一代名臣,次子名俨,也是后晋进士,历仕汉、周,宋初任礼部侍郎。三子名侃,为后汉进士,曾任宋起居郎。四子名偁,为后汉进士,入宋任左谏议大夫。五子名僖,是后周进士,曾任宋左补阙。当时人们美称他们为“窦氏五龙”。五子登科后来成为中国传统吉祥图案,寄托了家人期望子弟都能像窦禹钧的五子一样获得科考成功。当然现代社会生五个儿子实属不易,因此现代社会对五子登科又有了新的玩笑解读,那就是“妻子、孩子、房子、票子、车子”。

3.“香九龄,能温席”—扇枕温衾

汉朝时期,孝子黄香的母亲早逝,他知书达理,在炎热的夏天,用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子再让父亲睡。京师号曰:“天下无双,江夏黄童。”这个故事也是“二十四孝”之一。

4.“融四岁,能让梨”—孔融让梨

孔融,字文举,东汉时期山东曲阜人,是孔子的第二十世孙,他是泰山都尉孔宙的第六个儿子,建安七子之一。孔融四岁的时候,某年某月,正好是他祖父六十大寿,来客很多。有一盘香梨,放在寿台上面,父亲让孔融把梨分了,孔融挑了个最小的梨子,其余的按照长幼顺序分给兄弟们。父亲奇怪地问他:“别人都分到大的梨子,你自己却分到小的,为什么呢?”孔融答道:“我年纪小,应该吃小的梨,大梨该给哥哥们。”孔融让梨的故事,很快传遍了汉朝,小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

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